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Lo scisma greco della caduta di larte bizantina e la sua influenza in Italia 1. Lo scisma greco del Alle soglie del Mille, il dialogo tra la Chiesa dOriente e dOccidente non esisteva pi. Non esistevano vie di comunicazione tra Roma e Costantinopoli, il Mediterraneo era diventato un mare musulmano e non si parlava pi la stessa lingua.

Gli orientali avevano dimenticato il latino e gli occidentali non avevano mai imparato il greco. Esistevano, poi, delle differenze nelle manifestazioni liturgiche. Oferte de munca de la casa assemblagigio salerno orientali pregavano in piedi, gli occidentali in ginocchio. Gli orientali batezzavano per immersione, gli occidentali per aspersione.

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Gli orientali avevano lobbligo della barba e il permesso del matrimonio, gli occidentali lobbligo di radersi e il divieto di sposarsi anche se in Italia i preti erano generalmente sposati come constata il sinodo di Pavia del In comune non avevano neppure il simbolo della croce: quello orientale aveva due braccia uguali, mentre quello degli occidentali aveva il braccio verticale pi lungo.

Gli occidentali celebravano lEucarestia con pane azzimut non lievitato mentre gli ortodossi con pane lievitato. Su queste differenze facilmente appianabili si era innestata quella del dogma della Santissima Trinit. A questa decisione la Chiesa Orientale era rimasta oferte de munca de la casa assemblagigio salerno. I greci consideravano questa interpretazione eretica perch, secondo loro, lo Spirito Santo promana dal Padre attraverso e non anche dal Figlio.

Questa diatriba tra le due chiese rimase irrisolta. Il vero contrasto per era rappresentato dal primato del 15 Papa.

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Il Papa era un sovrano indipendente sia nello spirituale che nel temporale. Il Patriarca di Costantinopoli era, al contrario, il cappellano dellImperatore dOriente.

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LImperatore aveva tutti i diritti di intromettersi nelle questioni teologiche; aveva i poteri di indire concili e di nominare e deporre il Patriarca a suo piacimento.

Da ci il clero orientale si rifugi nella teologia, nello studio della patristica, aiutato dal retaggio della cultura greca. Mentre il clero occidentale si era dedicato alla cura temporale, alla politica amministrativa della chiesa. I parroci latini rimasero ignoranti e venivano giudicati dai loro colleghi costantinopolitani con disprezzo.

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I sintomi della definitiva separazione tra le due chiese si fecero sentire nella seconda met del secolo nono durante il patriarcato di Ignazio figlio dellImperatore dOriente Michele II. Il patriarca Ignazio era un conservatore radicale e con la sua rigidezza si era creato diversi nemici politici e inimicato diversi vescovi.

NellEpifania dell [imperante Michele III di tre anni con la reggenza di Teodora vedova del defunto Imperatore] Ignazio rifiut la comunione al primo ministro Cesare Bardo per la sua condotta immorale.

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Per questo fatto il patriarca Ignazio fu obbligato dallImperatore a dimettersi e al suo posto fu nominato Fozio comandante della guardia del corpo imperiale. Fozio era un laico di grande cultura. In cinque giorni ricevette tutti gli ordini sacri, compresa la consacrazione episcopale. Tra il clero orientale si cre una scissione tra i pro e i contro Ignazio. Limperatore Michele III si rivolse al Papa per un giudizio definitivo sulle immagini iconoclastia e contemporaneamente Fozio comunic al Papa la sua nomina a Patriarca.

Era lanno Sul soglio di Pietro pontificava Nicol I Santo, Il Papa prese le difese di Ignazio e nel invi lettere allImperatore e a Fozio con cui dichiarava la posizione della Sede Apostolica: Fozio veniva ridotto allo stato laicale e minacciato di scomunica se avesse conservato la carica usurpata.

In seguito, il Papa nel sinodo romano dell decret Fozio privo di ogni dignit ecclesiastica e ordin la restituzione della Cattedra Patriarcale a Ignazio. La sentenza per non ebbe alcun effetto pratico, anzi i rapporti fra Oriente e Occidente peggiorarono per interessi di giurisdizione sulla Chiesa bulgara e su altre diocesi.

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Il clero orientale convoc un sinodo a Costantinopoli, nelper scomunicare il Papa, ma il Papa mor. Nello stesso anno, sal sul trono di Bisanzio lImperatore Basilio I il macedone il quale, dopo aver assassinato Michele III, ricollocato Ignazio sulla cattedra Patriarcale e cambiata la 16 situazione politica, riprese le relazioni con Roma. Nel prosieguo Fozio fu destituito e mor nell, relegato in un monastero. I sentimenti tra la Chiesa Greca e Latina rimasero per sempre ostili.

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Alla diversit di lingua, cultura, disciplina liturgica e pensiero teologico si sommarono le perdite del dominio bizantino in Italia, la formazione dello Stato Pontificio a danno dellinfluenza bizantina e lespandersi dellimpero tedesco sotto gli Ottoni. In questa situazione qualsiasi incidente poteva trasformare lo scisma latente in definitivo. Leone apparteneva ad una nobile famiglia di padre germanico e madre romanza, uomo colto e riformatore, gir lItalia, la Francia, la Germania e la Slavia visitando diocesi e monasteri per riformare e rinnovare il clero.

Sulla Cattedra di Costantinopoli sal il Patriarca Michele Cerulariouomo ambizioso, colto e intelligente. Volle rompere i legami con Roma; nel rimprover i Latini chiamandoli eretici; nel chiuse le Chiese latine a Costantinopoli, confisc i monasteri e i loro beni, proib luso nella Comunione del pane senza lievito. Da buon orientale, il Patriarca Michele Cerulario nutriva un certo disprezzo per lItalia germanizzata e per il suo clero semianalfabeta.

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Non perdon mai al Papato di diventare proprietario dellEsarcato Bizantino di Ravenna e di incoronare, come Imperatori romani, Re tedeschi.

Leone IX cerc di evitare lurto e sped, nel giugnolegati a Costantinopoli il cardinale Umberto di Silva Candida, uno degli uomini pi intelligenti ma anche dei pi aspri della chiesa del suo tempo, il cancelliere Federico e larcivescovo di Amalfi Pietro.

La legazione papale si mostr intransigente e sprovvista di senso diplomatico, respinse le accuse e contraccus il clero orientale. Il 16 luglio Leone IX mor primele câștiguri pe internet i legati prima di rientrare a Roma depositarono sullaltare di Santa Sofia una bolla di scomunica per il Patriarca.

Questi rispose convocando un Concilio del clero orientale scomunicando il Papa. Era il Il mondo cristiano si spezz in due Chiese: quella romana si chiam Cattolica cio universale e quella greco-orientale si chiam Ortodossa cio fedele al dogma.

Molti Patriarchi orientali deplorarono il fatto e scongiurarono il loro collega di Costantinopoli di ripristinare lunione. La rottura rimase e divenne definitiva in seguito alle ostilit 17 sorte tra greci e franchi in occasione della prima crociata. Cos un po alla volta si staccavano da Roma i serbi, bulgari, russi e rumeni. Scisma che dura ancora. I crociati, capeggiati dal doge Enrico Dandolo e dal marchese di Monferrato Bonifacio, partiti da Venezia per Gerusalemme fecero sosta a Zara ribellatasi a Venezia e dopo averla riconquistata partirono per Costantinopoli su invito, del figlio dellex Imperatore bizantino, Alessio che era stato spodestato dallo zio.

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In cambio del rinsediamento, Alessio si impegnava a versare una lauta ricompensa, a mantenere per un anno lesercito crociato e altri patti tra i quali la sottomissione della Chiesa Greca a quella Romana. Con queste allettanti promesse i crociati partirono per il Bosforo. Bisanzio fu presa dopo un feroce assedio e ricollocato sul trono Alessio, che non fu poi accettato dai greci.

Allora il marchese di Monferrato Bonifacio fece saccheggiare la citt e nomin Imperatore Latino dOriente il conte di Fiandra.

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Si spartirono tra patrizi veneti e francesi la Bitinia, la Tracia Tessalonica, le Cicladi. Ogni barone ebbe una piccola fetta dimpero. Il marchese di Monferrato si tenne le terre oltre il Bosforo. Il paese era ridotto ad un pulviscolo di signorie veneziane disseminate lungo i porti navali e ad una galassia di staterelli indipendenti in continua lotta tra di loro.